A’dan Z’ye Felsefe / Alexander Moseley

12 A─čustos 2018

A'dan Z'ye FelsefeA’dan Z’ye Felsefe

A’dan Z’ye Felsefe’den…

Augustinus 354 y─▒l─▒nda, Romal─▒lar─▒n Kuzey AfrikaÔÇÖy─▒ h├ól├ó kontrol alt─▒nda tuttu─ču bir d├Ânemde, bug├╝n Cezayir s─▒n─▒rlar─▒ i├žinde bulunan TagasteÔÇÖde do─čdu; 430ÔÇÖda, AlarikÔÇÖin RomaÔÇÖy─▒ ya─čmalamas─▒ndan 20 y─▒l sonra, HippoÔÇÖda bir Vandal ku┼čatmas─▒ s─▒ras─▒nda ├Âld├╝. Akinolu gibi Augustinus da felsefeye H─▒ristiyanl─▒─č─▒ savunma ├žabas─▒ i├žinde, ortodoks pozisyonu sald─▒r─▒lara kar┼č─▒ korumak amac─▒yla yakla┼čm─▒┼čt─▒r. Baz─▒ felsefeciler bundan dolay─▒ onun felsefeye katk─▒lar─▒n─▒ k├╝├ž├╝mserler. Ne var ki, AugustinusÔÇÖun d├╝┼č├╝nce tarihi ve Katolik Kilisesinin doktrini ├╝zerindeki etkisi yads─▒namaz. Mektuplar─▒, kitaplar─▒ ve s├Âz s├Âyleme sanat─▒ndaki ustal─▒─č─▒ sayesinde b├╝y├╝k bir ├╝n kazand─▒. Bug├╝n de zevkle okunacak bir d├╝┼č├╝n├╝rd├╝r. Bize ├žok modern gibi g├Âr├╝nebilecek birtak─▒m arg├╝manlar─▒ berrak bi├žimde sunar.

Augustinus gen├ž ya┼č─▒nda ├že┼čitli tarikatlere girip ├ž─▒kt─▒ktan, en ├Ânemlisi de o b├Âlgede pop├╝ler olan ve felsefesi d├╝nyay─▒ birbiriyle h├ókimiyet m├╝cadelesi i├žinde olan iki g├╝ce, iyiye ve k├Ât├╝ye b├Âlen Mecusilikle (Manikeizm) ilgilendikten sonra, erken ya┼čta H─▒ristiyanl─▒─č─▒n resmen tan─▒nan damar─▒na kat─▒ld─▒. ”Yeniden do─čmu┼č” bir H─▒ristiyan olarak, daha ileride, kendisi bir sapk─▒nl─▒k haline gelmi┼č olan Mecusilik d├╝┼č├╝ncesine kar┼č─▒t olarak evrenin birle┼čik bir nitelik ta┼č─▒d─▒─č─▒n─▒ iddia edecekti. AugustinusÔÇÖta yine PlatonÔÇÖun sesini duyar─▒z. ├ľteki D├╝nyaÔÇÖy─▒ gerek├želendirmeye ve do─čas─▒n─▒ a├ž─▒klamaya ├žal─▒┼čan bu adam, Platonik felsefenin genel ama kendisine tamamlanmam─▒┼č g├Âr├╝nen at─▒l─▒m─▒n─▒, ─░saÔÇÖn─▒n ├Âl├╝m├╝nden beri ge├žen ├╝├ž y├╝zy─▒l boyunca geli┼čmi┼č olan teolojik miras ile ba┼čar─▒l─▒ bi├žimde kayna┼čt─▒rm─▒┼čt─▒r. Ama, ayn─▒ zamanda, kula─č─▒m─▒za (yine H─▒ristiyan d├╝┼č├╝ncesi ve Do─čuÔÇÖnun ebedi selamet vaadi ile kar─▒┼čm─▒┼č bi├žimde) Stoac─▒ eti─čin ruhun ar─▒l─▒─č─▒n─▒ koruma ad─▒na bu d├╝nyadan neredeyse mutlak bi├žimde feragat etmeye y├Ânelik geni┼čletilmesi ├žal─▒n─▒r.

Augustinus i├žin H─▒ristiyanl─▒k, geleneksel okullar─▒n yapamad─▒─č─▒ bir ┼čeyi yap─▒yor, daha y├╝ksek bir dinsel d├╝zeye, mutlak saadet (beatitude) d├╝zeyine eri┼čmenin olana─č─▒n─▒ yarat─▒yordu. ─░nsan─▒n g├╝nahtan ar─▒nm─▒┼č halde do─čdu─čunu ileri s├╝ren PelagiusÔÇÖa sald─▒r─▒rken Augustinus hepimizin do─ču┼čtan ilk g├╝nahla do─čdu─čumuzu ve Tanr─▒ ile ancak onun inayetiyle (grace) bar─▒┼čabilece─čimizi vurguluyordu. Ancak, her birimiz Tanr─▒ÔÇÖn─▒n inayetini reddetme konusunda ├Âzg├╝r iradeye sahip oldu─čumuz i├žin ruhumuzun selamete kavu┼čmas─▒na s─▒rt ├ževirebiliriz. Bu, AugustinusÔÇÖun, bug├╝n h├ól├ó hakl─▒ bir

indir

Yorum Yap─▒lmam─▒┼č

Bir cevap yaz─▒n

E-posta hesab─▒n─▒z yay─▒mlanmayacak. Gerekli alanlar * ile i┼čaretlenmi┼člerdir