Portedeki Hayalet – M├╝zi─čin Sosyolojisi ├ťzerine Denemeler / Ali Ergur

30 A─čustos 2018

Portedeki Hayalet - M├╝zi─čin Sosyolojisi ├ťzerine DenemelerPortedeki Hayalet – M├╝zi─čin Sosyolojisi ├ťzerine Denemeler

Portedeki Hayalet – M├╝zi─čin Sosyolojisi ├ťzerine Denemeler’den…

Y─▒llar ├Ânce, feminist m├╝zikoloji metinlerinin varl─▒─č─▒n─▒ ke┼čfetti─čimde, m├╝zi─čin salt m├╝zikal dokusunun alt─▒nda t├╝m bir cinsiyet-temelli g├Âstergeler ba─člam─▒n─▒n fark─▒na varm─▒┼č olman─▒n yaratt─▒─č─▒ heyecanla, o zamanlar s─▒k g├Âr├╝┼čt├╝─č├╝m bir arkada┼č─▒ma bu konudan bahsetmi┼čtim. Anlatt─▒klar─▒m─▒ tam olarak anlamak istedi─čini sanm─▒yorum. O y├╝zden olsa gerek, o s─▒rada CD ├žalardan duyulmakta olan BrahmsÔÇÖ─▒n ├╝├ž├╝nc├╝ senfonisini kastederek; ÔÇťevet ama, b├Âyle bir m├╝zi─čin g├╝zelli─činin yan─▒nda bunlar─▒n ne anlam─▒ var ki?ÔÇŁ demi┼čti. Klasik m├╝zi─če ├Âzel d├╝┼čk├╝nl├╝─č├╝ olan bu arkada┼č─▒m─▒n bu yan─▒t─▒ kar┼č─▒s─▒nda hi├žbir ┼čey s├Âylemedim; apayr─▒ frekanslarda oldu─čumuzu anlam─▒┼čt─▒m. Ancak bu deneyim bana birka├ž ┼čeyi birden ├Â─čretti. Birincisi, genel-ge├žer be─čenilerin ele┼čtirilmesinin g├╝├žl├╝─č├╝n├╝. Ortalama gusto ├Âl├ž├╝lerinin kitle insan─▒ de─čerlerinde ne denli tutucu hale gelebildi─či, ├╝stelik bu be─čeni donmas─▒n─▒n yaln─▒zca bir toplumsal s─▒n─▒f─▒n ├Âzelli─či olmad─▒─č─▒n─▒, her s─▒n─▒fsal davran─▒┼čta benzer tutucula┼čmalar olabilece─čini anlam─▒┼čt─▒m.

Bundan ├Âte bu sabitlenmi┼č kodlar─▒n, ├že┼čitli d├╝zeylerde iktidar simgesellerine d├Ân├╝┼čt├╝klerini, biraz incelikli bir ele┼čtirel bak─▒┼č hemen g├Ârebilirdi. Bu nedenle de ele┼čtirilmeleri, yaln─▒zca bireylerin be─čeni ├Âl├ž├╝lerinin zedelenmesi de─čil, bundan ├Ânemlisi, ki┼čiliklerini yaslad─▒klar─▒ k├╝lt├╝rel iktidar dayanaklar─▒n─▒ deviriyordu. ─░kinci olarak, s├Âz konusu k├╝lt├╝rel iktidarlar─▒n─▒n asl─▒nda b├╝y├╝k oranda cinsiyet-temelli olduklar─▒ ortaya ├ž─▒kmaktayd─▒. Zira, iktidar kavram─▒n─▒n ├Âz├╝nde gizlenen erillik, hangi temsil d├╝zleminde olursa olsun, kendini belli etme gere─či duyan, bu d├╝nyada kimin s├Âz sahibi ve egemen oldu─čunun alt─▒n─▒ ├žizen bir ├Âzelli─če sahipti; ├Âyleyse her k├╝lt├╝rel g├Âstergede izleri aranabilir, ataerkil d├╝zenin yeniden-├╝retim mekanizmalar─▒ a├ž─▒─ča ├ž─▒kar─▒labilirdi.

Ortalama be─čeni sahibi birey ├╝zerinde bozulma etkisi yapan his, ├╝zerine ki┼čili─čini kurdu─čunu sand─▒─č─▒ ifade katmanlar─▒n─▒n dengesizle┼čmesinden ├žok, as─▒l bu, en temelden varl─▒─č─▒n─▒ pe┼činen kabullenmi┼č oldu─ču ve kendi varolu┼č ko┼čullar─▒yla s├╝rekli yeniden ├╝retti─či ataerkil iktidar─▒n ├╝zerinde bir tehdit alg─▒lamas─▒yd─▒. B├Âylece sanatsal ifadelerin, ama kendi ilgi alan─▒m i├žerisinde ├Âzellikle m├╝zi─čin; ÔÇśg├╝zel seslerÔÇÖden ba┼čka ┼čeyler de oldu─čunu d├╝┼č├╝nmeye, sonra da bu ba┼čka ┼čeyleri, yani m├╝zi─čin ideolojik alt-yap─▒s─▒n─▒ incelemeye ba┼člad─▒m. ├ť├ž├╝nc├╝ katk─▒, toplum bilimlerinde bile (belki de ├Âzellikle orada), m├╝zi─če dayal─▒

indir

Bir yorum

Bir cevap yaz─▒n

E-posta hesab─▒n─▒z yay─▒mlanmayacak. Gerekli alanlar * ile i┼čaretlenmi┼člerdir